lundi 26 août 2019

Philippe Forget : laïcité et indépendance des peuples

"Le nouvel ordre moral" résumé en moins de 9 minutes

L'indigénisation asiatique du marxisme (conférence de David L’Epée)

Michéa : pour une critique radicale du capital (conférence de David L'E...

Les Gilets jaunes et la recomposition du politique

L'esprit démocratique : du civisme aux droits populaires (David L'Epée)

Démocratie directe : le grand leurre ?

Arnaud Imatz - Par delà droite et gauche

dimanche 25 août 2019

Libre Journal des idées politiques : Thibault Isabel sur l'épuisement ci...

Erika - A Dutch/Afrikaans Marching Song From WW2

Loch Lomon

Daria Douguine : "le concept de tolérance a été créé pour détruire l'ide...

Norbert Bolz | "Der späte Sieg der DDR"

COMPACT Live: Der Osten leuchtet – Was der Westen lernen kann

2019-07-30 Euro-Rus Conference : speech Valery Derkach (Belarus)

Grande Parade du Festival Interceltique de Lorient 2019

Karlheinz Weißmann: 1919 – Von der Revolution zum Friedensdiktat

2019-07-30 Euro-Rus conference "New geopolitics in an era of digitizatio...

David Engels: Renovatio Europae – Für einen hesperialistischen Umbau Eur...

André Bercoff : Le retour des peuples

Sezession 91 - Sommerheft 2019

vendredi 16 août 2019

Préface au livre de Carlos X Blanco: De Covadonga a la nacion espanola




Préface au livre de Carlos X Blanco: De Covadonga a la nacion espanola

L’ouvrage de Carlos X. Blanco traite de l’histoire de l’Espagne, de la Reconquista depuis le choc initial de Covadonga, où la première résistance victorieuse à l’invasion maure amorce la lente reconquête de la péninsule ibérique par ses peuples combattifs du Nord-Ouest. D’innombrables travaux ont déjà été rédigés sur ces pages d’histoire épiques mais l’ouvrage de Carlos X. Blanco possède une originalité sans pareille : elle s’inspire directement des thèses de l’Allemand Oswald Spengler, inspirateur de la « révolution conservatrice » et dont notre auteur est un spécialiste insigne en Espagne aujourd’hui. 

Pour Carlos X. Blanco, l’idée spenglérienne de la « sentinelle » s’applique aux peuples ibériques du Nord-Ouest de la péninsule ibérique. Après le choc initial de Covadonga, les Ordres de chevalerie espagnols, les Almogavares, plus tard l’Ordre de la Toison d’Or, les tercios comme meilleure infanterie des 16ème et 17ème siècles, sont les structures militaires dérivées de l’esprit des « peuples sentinelles ». Cet esprit de chevalerie est fondateur d’Empire et est  -dans le langage d’Oswald Spengler, que Carlos X. Blanco fait sien en l’appliquant à la matière qu’est l’histoire d’Espagne-  proprement « faustien ». Il fait dériver cet esprit faustien d’Espagne de la nature éminemment paysanne des peuples du Nord-Ouest, de leur fidélité à l’institution de la propriété foncière, de l’hacienda qui s’occupe d’agriculture et d’élevage donc  de concrétude fondamentale, en opposition, peut-être, à une autre Espagne, plus urbaine, plus « civilisée » (au sens négatif que Spengler donne au vocable « civilisation »). Mais sans l’apport de cette culture foncière et faustienne, sans cette rudesse rurale,  l’Espagne n’aurait pas connu son histoire glorieuse.

Mais l’Espagne actuelle, comme tous les autres peuples d’Europe, bascule dans le consumérisme que Carlos X. Blanco qualifie de néo-barbarisme, état navrant pire que tout « barbarisme », le « barbarisme » étant certes un état non politique, non impérial, même pas pré-impérial, mais, en revanche, le néo-barbarisme est le résultat d’une déliquescence irrémédiable, ne permettant plus aucun envol politique. Cependant, je pense que l’Espagne garde tout de même, plus que les autres peuples d’Europe, le sens de son histoire, même s’il est ténu par rapport à ce qu’il pourrait avoir été au cours du siècle qui a précédé l’amnésie américanomorphe que nous subissons de nos jours. La remarquable revue Desperta Ferro produit, à intervalles très réguliers, des numéros exceptionnels sur les pages d’histoire espagnole et européenne : en dépit de sa haute tenue intellectuelle et de sa scientificité, cette revue se vend dans tous les kiosques. C’est là un indice de la survivance, en plein néo-barbarisme, de cet esprit de résistance, paysan, foncier et faustien. L’objectif de Carlos X. Blanco est de réactiver l’énergie qui s’était manifestée à Covadonga, de réactiver l’esprit celto-germanique et wisigothique qui fut déterminant dans l’ethnogénèse de la nation impériale espagnole. Cette ethnogénèse, comme la plupart des ethnogénèses, s’est constituée dans la lutte pluriséculaire pour la reconquête du territoire, forgeant des types humains indépassables comme l’hidalgo. 

Carlos X. Blanco nous promène aussi dans les méandres de l’historiographie espagnole qui a interprété, de très diverses façons, cette dialectique entre le celto-germanisme du Nord-Ouest et le « méditerranisme » des côtes orientales de la péninsule, plus mozarabe et, par là même, plus encline au cosmopolitisme. Ces longs  débats sont, de fait, largement inconnus en dehors de l’Espagne, alors qu’il y aurait grand avantage à ce qu’ils ne soient plus ignorés parce qu’ils mettent en exergue des dynamiques contradictoires qui ont eu, toutes, une incidence non négligeable sur l’ensemble des dynamiques qui ont traversé l’histoire du continent européen. 

Pour Carlos X. Blanco, nous vivons une période de déclin, où règne l’ochlocratie, le pouvoir des foules sans formation, sans trognon intérieur, sans colonne vertébrale éthique. Cette ochlocratie, voulue par l’oligarchie ou ce que l’on appelle aujourd’hui la « superclasse », précipite les peuples dans la déchéance morale et physique, spectacle auquel nous assistons tous les jours, dans notre vie quotidienne. 

Le message de Carlos X. Blanco, le but de l’écriture de ce nouvel ouvrage d’inspiration spenglérienne, est d’amorcer un processus similaire et nécessaire à celui qui a déclenché la bataille de Covadonga, cette fois pour sortir, sous l’impulsion des  éléments encore sains de toutes les nations, du monde décadent soumis à l’ochlocratie et à l’oligarchie et pour réenclencher un processus de reconquête.

Cet ouvrage a donc une double fonction : sur le plan philosophique, appliquer, de manière originale et féconde, les analyses spenglériennes, propres à la « révolution conservatrice » ; sur le plan métapolitique et politique, exhorter les lecteurs à amorcer un esprit de résistance et de reconquête. 

Robert Steuckers.

De Covadonga a la nacion espanola


Robert Steuckers 

De Covadonga a la nación española

Prólogo de Robert Steuckers al último libro del profesor Carlos X. Blanco: "De Covadonga a la nación española. La hispanidad en clave Spengleriana"

La obra de Carlos X. Blanco trata de la historia de España, de la Reconquista desde el choque inicial de Covadonga, donde la primera resistencia victoriosa a la invasión de los moros inicia la lenta recuperación de la Península Ibérica por parte de sus pueblos combativos del noroeste. Ya se han escrito innumerables obras sobre estas páginas épicas de la historia, pero la obra de Carlos X. Blanco posee una originalidad sin igual: la obra está directamente inspirada en las tesis del alemán Oswald Spengler, quien inspiró la Revolución Conservadora, tesis spenglerianas de las que nuestro autor es hoy en día un insigne especialista en España.

Para Carlos X. Blanco, la idea spengleriana de "centinela" se aplica a los pueblos ibéricos del noroeste de la Península Ibérica. Después del choque inicial de Covadonga, vendrán las órdenes de caballería españolas, los almogávares, después la Orden del Toisón de Oro, los tercios, esto es, los mejores regimientos de infantería de los siglos XVI y XVII, etc., todas ellas fueron unas  estructuras militares dotadas con el espíritu de "pueblos centinela". 

Este espíritu de caballería es el fundador del Imperio y, en el lenguaje de Oswald Spengler, el cual Carlos X. Blanco hace suyo al aplicarlo a la materia que es la historia de España, consiste en un espíritu propiamente "fáustico". Deriva este espíritu fáustico de la naturaleza eminentemente campesina de la España de los pueblos del noroeste, de su lealtad a la institución de la propiedad de la tierra de la hacienda (1)  que se ocupa de la agricultura y la ganadería y, por lo tanto, una concreción fundamental en oposición, quizás, a la otra España, más urbana, más civilizada (En el sentido negativo que Spengler le da a la palabra " civilización"). Pero sin la contribución de esta cultura fundada en la tierra (foncière), fáustica, sin esta aspereza rural, España no habría conocido su gloriosa historia.

Pero hoy España, al igual que todos los demás pueblos de Europa, bascula hacia el consumismo, el cual Carlos X. Blanco describe como neobarbarie, un estado que es peor que cualquier otra cosa. La barbarie ciertamente era un estado no político, no imperial, ni siquiera preimperial, pero, por el contrario, la neobarbarie es el resultado de una delicuescencia irremediable, que ya no permite ningún desarrollo político. Sin embargo, creo que España aún conserva, más que los otros pueblos de Europa, el significado de su historia, incluso si éste es tenue en comparación con lo que podría haber sido por causa del último siglo transcurrido sumido en amnesia americanomorfa, amnesia que aún estamos experimentando hoy. 

La destacada revista Desperta Ferro produce, a intervalos regulares, números excepcionales sobre las páginas de la historia de España y Europa. A pesar de su alto valor intelectual y su carácter científico, esta revista se vende en todos los quioscos. Este es un signo de la supervivencia, en plena barbarie, de este espíritu de resistencia campesino, territorial y fáustico. El objetivo de Carlos X. Blanco es reactivar la energía que se manifestó en Covadonga, reactivar el espíritu celto-germánico y visigodo que fue decisivo en la etnogénesis de la nación imperial española. Esta etnogénesis, como la mayoría de las etnogénesis, se formó en la lucha multisecular por la reconquista del territorio, forjando tipos humanos imbatibles como el hidalgo.

Carlos X. Blanco también nos lleva a través de los meandros de la historiografía española, la cual interpretó de muy diferentes formas esta dialéctica entre el celto-germanismo del noroeste y el carácter de lo mediterráneo de la costa oriental de la península, más mozárabe y, por tanto, más inclinado al cosmopolitismo. Estos largos debates son, de hecho, en gran parte desconocidos fuera de España, si bien sería muy ventajoso que no fueran ignorados toda vez que ponen de relieve dinámicas contradictorias que han tenido un significativo impacto en todos los procesos que se han desarrollado a lo largo de la historia del continente europeo.

Según Carlos X. Blanco, vivimos un período de decadencia, donde reina la oclocracia, el poder de las multitudes sin preparación, sin médula anímica interior, sin columna vertebral ética. Esta oclocracia, requerida por la oligarquía o lo que hoy llamamos la "superclase", precipita a los pueblos hacia la decadencia moral y física, espectáculo al que asistimos cotidianamente.

El mensaje de Carlos X. Blanco, el propósito de la escritura de este nuevo trabajo de inspiración spengleriana, es iniciar un proceso similar y necesario al que desencadenó la batalla de Covadonga, esta vez bajo el ímpetu de los elementos aún sanos de todas las naciones del mundo decadente sometido a la oclocracia y la oligarquía y a reiniciar un proceso de reconquista.

Este libro tiene una doble función: filosóficamente, sirve para aplicar de forma original y fructífera los análisis spenglerianos propios de la revolución conservadora; en un plano político y metapolítico, es útil para instar a los lectores a iniciar un espíritu de resistencia y reconquista.



(1) Nota editorial: Robert Steuckers emplea en este prólogo el término español "hacienda" que, en su versión específicamente asturiana, Carlos X. Blanco denomina en el texto, en numerosas ocasiones, a la manera tradicional del Principado, "casería" y que se corresponde exactamente con aquel.

jeudi 15 août 2019

Newsletter de SYNERGIES EUROPEENNES - 15 août 2019


Newsletter de SYNERGIES EUROPEENNES - 15 août 2019

Bonjour,
Veuillez trouver ci-dessous les dernières publications du blog Euro-Synergies ( http://euro-synergies.hautetfort.com/ ).


Guillaume Faye: Hommages et vérités

guillaume-faye-cet-esprit-fusee-hommages-verites.jpg
Un recueil d'hommages à Guillaume Faye aux éditions du Lore Au sommaire: Incipit: toute grandeur est dans l'assaut par Pierre Krebs L'apport de Guillaume Faye à la "nouvelle droite" et petite histoire de son éviction par Robert Steuckers Au revoir Guillaume Faye, après quarante-quatre ans de combat commun ! (version...
Cette note a été publiée le jeudi, 15 août 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Jean-Claude Albert-Weil

albw.jpeg
Jean-Claude Albert-Weil par Georges FELTIN-TRACOL Ex: http://www.europemaxima.com Les célèbres flics, Starsky et Hutch, sont en deuil. Le parolier du générique français de leur série télévisée de la fin des années 1970 les a quittés le 7 avril dernier. Né le 31 mai 1933, Jean-Claude Albert-Weil a longtemps travaillé pour les chaînes de télévision...
Cette note a été publiée le mardi, 02 juillet 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Au lendemain des européennes, quel bilan pour la radicalité ?

arbre-racines.jpg
Au lendemain des européennes, quel bilan pour la radicalité ? par Georges FELTIN-TRACOL Ex: http://www.europemaxima.com Dans Charlie Hebdo du 5 juin dernier, le politologue Jean-Yves Camus se félicite de la très faible audience des formations de droite radicale enregistrée aux récentes élections européennes. L’entente électorale entre...
Cette note a été publiée le lundi, 01 juillet 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Un Etat, plusieurs langues ?

Europe_linguistic_map_1907.JPG
Un Etat, plusieurs langues ? par Eugène Guyenne Ex: http://thomasferrier.hautetfort.com Puisque le Parti des Européens propose à l’Europe, la solution d’un Etat unitaire, il n’en reste pas moins complexe d’aborder toutes les questions qui s’y poseraient en conséquence. Comme la question de la langue. Si les États-nations sont basés majoritairement sur...
Cette note a été publiée le mercredi, 26 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

La droite nord-américaine fait fausse route

train-immigrants.jpg
La droite nord-américaine fait fausse route par Rémi TREMBLAY Ex: http://www.europemaxima.com  En Amérique, tant au Canada qu’aux États-Unis, l’immigration illégale – ou les « migrations irrégulières » pour employer le novlange d’Ottawa – défraie les manchettes depuis quelques années. Au sud du 51 e parallèle, l’immigration...
Cette note a été publiée le mercredi, 26 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Una nueva filosofía de la Libertad: La Razón Manual de Manuel F. Lorenzo

mains.jpg
Una nueva filosofía de la Libertad: La Razón Manual de Manuel F. Lorenzo Carlos Javier Blanco Ex: http://www.revistacontratiempo.com.ar/blanco_lorenzo_razon_manual.htm   El gran filósofo alemán Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) sentenció que la filosofía que un hombre profesa depende de la clase de hombre que se es. En tal aserto, lejos de abrir...
Cette note a été publiée le mardi, 25 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Le système des castes

Castes.jpg
Le système des castes Koenraad Elst Dans un débat inter-religions, la plupart des hindous peuvent facilement être mis sur la défensive avec un simple mot : caste. On peut s’attendre à ce que tout polémiste anti-hindou déclare que « le système des castes typiquement hindou est l’apartheid le plus cruel, imposé par les barbares envahisseurs Aryens blancs...
Cette note a été publiée le mardi, 25 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

La question des minorités ethniques européennes en Europe

sorben.jpg
La question des minorités ethniques européennes en Europe par Eugène Guyenne Ex: http://thomasferrier.hautetfort.com Afin d’éviter tout malentendu, cet article n’aura pas pour but de réveiller une quelconque velléité de domination d’une communauté ethnolinguistique envers une autre. Mais au contraire, d'essayer d’aborder une problématique devenue...
Cette note a été publiée le mardi, 25 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Rodolphe Crevelle

aube-1210x642.jpg
Rodolphe Crevelle par Georges FELTIN-TRACOL Ex: http://www.europemaxima.com Dédié au dieu romain de la Guerre, le mois de mars 2019 a vu la disparition à dix jours d’intervalle de deux grands combattants des idées, Guillaume Faye et, dans la nuit du 15 au 16, Rodolphe Crevelle, lui aussi victime d’un mal foudroyant. Né à Rouen en 1955, Rodolphe...
Cette note a été publiée le mardi, 25 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Éclairer l’Europe !

electricitenucleaire.jpg
Éclairer l’Europe ! par John Manzanares Ex: http://www.thomasferrier.hautetfort.com L’énergie nucléaire, c’est cet équilibre à l’échelle atomique qui permet à nos villes de fonctionner. Elle est le résultat de longue recherche d’abord en Allemagne , puis mis en pratique aux Etats-Unis et en URSS à grande échelle en premier lieu pour le civil....
Cette note a été publiée le lundi, 24 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Le danger d’une politique mono-thématique

psittacisme.jpg
Le danger d’une politique mono-thématique par Georges FELTIN-TRACOL Ex: http://www.europemaxima.com  Quelques jours après les élections européennes, les Danois votaient une nouvelle fois, le 5 juin 2019, pour choisir leurs 179 députés du Folketing , leur Assemblée nationale. Ces législatives ont vu la victoire des sociaux-démocrates qui...
Cette note a été publiée le lundi, 24 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici

Quand Chateaubriand décrit notre Fin des Temps

Francois-Rene-de-Chateaubriand_8852.jpeg
Quand Chateaubriand décrit notre Fin des Temps par Nicolas Bonnal Un des plus grands et importants textes du monde, le premier peut-être qui nous annonce comment tout va être dévoré : civilisation occidentale et autres, peuples, sexes, cultures, religions aussi. C’est la conclusion des Mémoires d’outre-tombe. On commence avec l’unification technique du monde :...
Cette note a été publiée le dimanche, 23 juin 2019
Pour lire la note entièrement, veuillez cliquer ici


Vous pouvez vous désinscrire de cette newsletter en cliquant sur le lien ci-dessous ou en le copiant dans une fenêtre de votre navigateur web : http://euro-synergies.hautetfort.com/apps/newsletter/index.php?email=rs.oncle.bob%40gmail.com&subscribe=0&blog_id=61453&signature=bc9236504ffe963af80e39eaf3df276c529c9bc4

Guillaume Faye: hommages et vérités

Un recueil d'hommages à Guillaume Faye aux éditions du Lore


Au sommaire:

Incipit: toute grandeur est dans l'assaut
par Pierre Krebs

L'apport de Guillaume Faye à la "nouvelle droite" et petite histoire de son éviction
par Robert Steuckers

Au revoir Guillaume Faye, après quarante-quatre ans de combat commun !
(version augmentée)
par Robert Steuckers

Guillaume Faye, un éveilleur du XXIème siècle
par Pierre-Emile Blairon

Thème d'une fin: le dieu ETHNOS
par Pierre Krebs

ANNEXES:

Recension du "Système à tuer les peuples" de Guillaume Faye
par Robert Steuckers

La plume-revolver de Guillaume Faye
par Pierre Krebs

Guillaume Faye et la "convergence des catastrophes"
par Robert Steuckers

Un essai italien sur Guillaume Faye
par Stefano Vaj

Faut-il lyncher Guillaume Faye?
par Pierre Maugué

Pour toute commande: https://ladiffusiondulore.fr

USA : Nos anciens alliés ? Arnaud Montebourg [EN DIRECT]

Quand la confusion mentale s’installe au Parlement européen

samedi 10 août 2019

Dlaczego powinnismy byc antyamerikanscy?

Robert Steuckers: 

Dlaczego powinniśmy być antyamerykańscy?


Kiedy Ameryka proklamowała w 1823 r. doktrynę Monroego, pragnęła usunąć europejskie potęgi z Nowego Świata i zastąpić je w Ameryce Łacińskiej. To była słuszna wojna. Ale nie skończyło się na polityce dominacji w zachodniej hemisferze, gdzie rozwinięta Północ musi organizować mniej rozwinięte Południe. Wbrew doktrynie Monroego Ameryka nie przestaje interweniować na Dalekim Wschodzie i w Europie, przeszkadzając w dokonujących się w tych regionach procesach integracyjnych.

Z izolacjonizmu Ameryka przeszła do interwencjonizmu. Kiedy przestała się orientować na tradycyjną oś rozwojową Północ-Południe, wywołała łańcuch konfliktów między Wschodem a Zachodem. A przecież wszystkie historyczne sprzeczności między Wschodem a Zachodem powodowały nierozwiązywalne konflikty, domowe wojny w łonie cywilizowanych społeczności. Według nas przyszłość nam przyniesie:

- współpracę euro-afrykańską, przy czym Rosja będzie integralną częścią Europy, a strumień imigrantów skieruje się na Południe;
- wspólnotę Pacyfiku, której centrum stanie się Japonia, a prądy migracyjne i kulturowe również skierują się na Południe, bez amerykańskiego udziału.

Ameryka jest u nas

Ameryka jest u nas, ponieważ amerykańskie posunięcia determinują działania naszych państw i wpływają na naszą dyplomację. Ameryka zawsze wykorzystuje skorumpowane warstwy społeczne, aby rozciągnąć swoją władzę. Było to ewidentne w Wietnamie Południowym i od zawsze w Ameryce Łacińskiej. Ale czy nie jest podobnie również w Europie? Walka z Ameryką oznacza walkę z tymi warstwami społecznymi, które widzą w ekonomii najwyższą wartość i nie pamiętają, że w polityce potrzebne są inne wartości niż materialne, a „najwyższa legitymizacja” spoczywa w pamięci historycznej, a nie w chwilowym zaspokojeniu. Partia amerykańska skupia tych, którzy utracili poczucie państwowości i politycznego obowiązku, zmamieni lukratywnymi możliwościami, na krótką metę pozornie obiecującymi. Tym krótkowzrocznym politykom musimy przeciwstawić długą pamięć historyczną.

Stany Zjednoczone reprezentują czysto indywidualistyczną kulturę bez wielowiekowych korzeni. Ten indywidualizm i ten brak pamięci wpływają rozkładająco na kultury peryferyjne, pozbawione dwustupięćdziesięciomilionowego „rynku” konsumentów.

Imperializm kulturowy

Na całej planecie kultura wypływająca z przeszłości ustępuje miejsca sztucznej kulturze, stworzonej za pomocą psychologicznych chwytów, strzępków mitów i tanich fikcji, nawzajem wymieszanych. Ta sztuczna kultura nie trafiła do Europy i Azji przypadkowo, została tam dostarczona celowo. Pamiętamy, że Francja została w 1948 r. postawiona pod ścianą: albo zgodzi się bez żadnych ograniczeń na masowy import kulturowych i kinematograficznych produktów amerykańskich, albo zostanie wykreślona z listy beneficjentów planu Marshalla. Ameryka, będąc dominującą potęgą, praktykuje kulturowe etnocydium. Kiedy narody utracą pamięć, staną się bardziej dojrzałe, to znaczy bardziej zgniłe, czyli gotowe do przyjęcia ersatzu proponowanego przez Waszyngton.

Ideologiczny mesjanizm

Wykorzenienie pamięci w skali globalnej stwarza niebezpieczeństwo uniformizacji. Zmniejsza się liczba możliwości i alternatyw dla ludzkości.

Ameryka wprowadziła ponownie do praktyki politycznej i dyplomatycznej pojęcie „wroga absolutnego”, którego nie wystarczy pokonać, ale trzeba również zniszczyć. Wszystkie narody planety mogą stać się, w zależności od okoliczności, wrogami Ameryki. Może je spotkać eksterminacja, czyli los Indian, wytrzebionych przez choroby weneryczne, zanieczyszczony alkohol i kawaleryjskie kule. Europa XVIII i XIX w., rządzona przez pentarchię (Francja, Anglia, Prusy, Austria i Rosja), próbowała humanizować wojnę poprzez odpowiednie traktowanie jeńców, opiekę nad rannymi i chronienie cywilów przed skutkami konfliktów. Udział Ameryki w światowych konfliktach, szczególnie w ostatniej wojnie światowej, zaznaczył się masowym niszczeniem obiektów cywilnych (Drezno, Hiroszima, Hanoi, Panama), bombardowaniem cofających się kolumn (Kuwejt/Irak), zbiorową śmiercią jeńców wojennych („umarli z różnych przyczyn”, o których pisze kanadyjski historyk James Bacque). Ta dehumanizacja wojny jest bezpośrednim skutkiem mesjanistycznej ideologii amerykańskiej. Kiedy jakaś osoba, jakaś władza albo potęga polityczna chce posiadać absolutną prawdę, nie będzie tolerować najmniejszego odchylenia ideologicznego, najmniejszej przeszkody dla swojej woli. I ona będzie bić. Okrutnie. Bez respektu dla przeciwnika. Dlatego, że on jest wcieleniem Diabła.

Ekonomania

Nowe ius publicum w epoce mesjanistycznych wojen Stanów Zjednoczonych nadałoby tym wojnom mniej absolutny wymiar.

W momencie kiedy amerykański kapitalizm wydaje się triumfować, pojawiają się już w jego gmachu szczeliny. W łonie światowej gospodarki kapitalistycznej rodzą się sprzeczności. Ich bieguny są krańcowo różne, ponieważ są uwarunkowane kulturową pamięcią, wbrew niwelacyjnym próbom Waszyngtonu. Pomimo wszystko utrzymuje się zwartość społeczności japońskich, niemiecka oszczędność i wiele innych cech narodów nieamerykańskich, choć powierzchownie zamerykanizowanych, cech świadczących o tym, że narody te myślą o przyszłości i nie zadowalają się życiem z dnia na dzień. Myślą długoterminowo i individual choice, ekonomiczny wskaźnik american way of life, nie jest dla nich wszystkim. Ta stawka na dłuższe okresy, widoczna od kilku dekad, niezgodna z pragnieniami ‚Reagana i Thatcher, przyniosła już wspaniałe sukcesy. Japońskie wykształcenie, oszczędnościowy podatek japoński, skandynawski i niemiecki, wielokierunkowe kształcenie uczniów niemieckich, wszystkie wartości, jakie daje sięganie słowem do korzeni, wykazują swoją przewagę nad amerykańską permisywnością, nad ekonomią opartą na kredycie, nad brakiem inwestycji w kształtowanie osobowości, nad nieobecnością stabilizujących korzeni. Stany Zjednoczone są zatroskane, ponieważ amerykańscy studenci wciąż są analfabetami i mówią coraz bardziej uproszczonym angielskim, wydają więcej niż zarabiają, a poczucie ograniczoności życia, wywołane brakiem solidnych korzeni, prowadzi do toksykomanii. I nic tu nie zmienią fanfaronady w Panamie i Zatoce.

My, Europejczycy, powinniśmy przyjąć nadreński model kapitalizmu (tak nam doradza Michel Albert w książce „Kapitalizm kontra kapitalizm”, Kraków 1994, Znak), ponieważ ten model, pomimo swoich niedoskonałości, zawiera w sobie dążność do kształcenia, chęć inwestowania w badania i kreatywność, ponieważ wiąże przeszłość z przyszłością dzięki oszczędności obywateli.

Początkowo ta niekompletna forma kapitalizmu wzmacnia władzę, bowiem zachowuje cechy, które nie są liberalne (obowiązek nauki i wychowania) i które są możliwe do utrzymania jedynie wtedy, kiedy nie będziemy dążyć do szybkich zysków, tego obciążenia kapitalizmu.

Konkretnie rzecz ujmując, walka z amerykanizmem oznacza popieranie polityki nakierowanej na oszczędności w wydatkach, inwestycje w edukację i eurocentralizację źródeł energii. W ten sposób uzyskamy uzbrojenie niezbędne do przeciwstawienia się amerykańskim szaleństwom.

Chwila, w której imploduje historyczna anomalia amerykańska, zbliża się powoli, ale nieuchronnie.

Robert Steuckers